Escualo

El post de abajo se irá escribiendo hasta llegar al principio, a razón de dos versos por login, que no por día.

(…) 

But behold! A goddess is coming 

He, into her unsquare chat 

feels, though he shouldn’t, shy 

since whoever’s passing by

finds a pleasant greeting in her smile 

and all life held within her eyes 

of O such a deep stare to stare at!

Jonás sentado en una banca en el parque, come un helado de nuez y en el aire suena "Dance me to the end of love", la versión de Madeleine Peyroux. A lo lejos una mujer que siempre lo ha perturbado. Él, hoy, se contenta con el helado la música y la contemplación. Los dos se quieren hasta un punto amable, y gustan de estar en el mismo lugar. Sonríen y se saludan ¿Cómo estás? muy bien y tú, a coro. Jonás la toma de la cintura y bailan dos momentos, los de dance me to your beauty with a burning violin, dance me through the panic till I’m gathered safely in. Touch me with your naked hand or touch me with your glove. Dance me to the end of love. Luego la canción acaba, y comienza Off Minor de Monk. Se miran dándose cuenta, ella cae los ojos, él esconde los suyos hacia arriba.

Nos vemos. Bueno, que te vaya bien. Jonás disfruta aun el helado y la música, pero se pregunta si el soundtrack debía tener algo imbailable justo ahora. Luego se olvida y se distrae con la metafísica y las palomas.

Homero avisa, a propósito de lo de "Borges", más abajo, que Ireneo Funes piensa hacer un weblog donde relate sus memorias. Según parece, lleva dos intentos (acá y acucá), pero el nuevo sería en español, el del orillero antiguo, sin los silbidos italianos de ahora. Antes, en el otro lado, había hablado del Directorio Telefónico de Uqbar, ahora sólo lo recuerdo, porque parece que la página está caída (la buena, la introducción sigue ahí).

Pero algo quería decir, antes de que el comentario de Homero se me atravesara. No sé bien qué era, pero era algo. Informe, tenía que ver con la luna y una imagen: Una puesta de sol en la playa, una fila de gente viendo hacia el mar donde se sumergía, tomando fotos varios de ellos. Y saliendo, ignota, al mismo tiempo y detrás de la gente, la luna roja obre la selva. Yo no estaba, me lo contaron. Pero lo creo. La gran ventaja de la playa en semana santa, que hace incluso que el abarrotamiento sea una nimiedad, es la luna llena roja roja saliendo al tiempo que se pone el sol. Y sí, también creo que nadie la viera, más que el que me la contó.

Algo tenía que ver, pero no lo recuerdo. Como en duermevela, parece. Y con una desconocida que se cruzó en mi camino. Y otra serie de imágenes a partir de aquella primera, que aun si lograra hilar, a estas alturas quedarían deshilachadas.

Ah, y de unos Ejercicios-juegos que aparecen en la página de OuLiPo. En francés, pero más o menos se entiende, por los ejemplos.

como aquellos pájaros que sólo viven en la Garganta del Diablo, entre la niebla, en la selva. (el primer término de la comparación es indiferente)

En el Sur, la cruz es un papalote y el conejo de la luna está de cabeza. Como naciendo.

Recuerdo también una esquina en Buenos Aires y un encuentro que no se dió; una tormenta con música de Gillespie mientras atravesaba una llanura eterna, la parada en medio de la noche de Neuquén (aunque la estación se llamaba Cipolletti) con un viejo que tomaba café y miraba como los camiones iban y venían. Un momento en que no podía comprar cerillos por no acordarme del sinónimo (fósforos) y sentirme extranjero por primera vez.

Y muchas cosas más, por supuesto. 

El contrabajo es masculino. El cello femenino. La viola es femenina y el violín andrógino. El arpa es mujer, pero de las inasibles, como art nouveau. Etcétera. Surge una duda con respecto a los metales exóticos: ¿Hay un clan que se dedica a tocar el corno inglés, y es un conocimiento que se transmite de padre a hijo para confirmar la mayoría de edad, y todos los que tocan el corno inglés en el mundo son de la misma familia? ¿O en serio alguien le dedica por pura vocación su vida al dominio de un instrumento que se toca tan pero tan poco? Si es así ¿viven de eso? (en el caso del clan, se puede explicar su supervivencia por financiamientos de redes secretas. Los cornistas van a tomar el mundo). Lo mismo para el que toca el triángulo.

 ¿Alguien estudiará artillería para tocar en la obertura 1812?

*Nota sobre la música clásica: he detectado últimamente que ciertos temas clásicos aparecen en la música pop. O viceversa: Las mañanitas en el Oro del Rin, el episodio del rey de la montaña en el tema del inspector Gadget, y un estudio de Chopin en una canción de Gainsbourg. Cuando tenga las pruebas, y le acabe de entender al CSS, las pongo.

Mientras tanto, cuidado con tu vecino el que toca el contrafagot. 

Ayer me encontré a una amiga de la primaria. Hoy casi la ví. Era sólo un poco diferente, sobre todo en que no me reconoció. Así que me fijé un poco mejor, y reconocí que era su hermana gemela, que no iba en la primaria.

Y me dí cuenta de que la paradoja funciona no sólo en viajes estelares. La mía era más joven porque me reconoció, y le dió gusto.

(además de que la mía es de ayer, y de que al vernos nos transportamos varios años atrás. Pero lo último es sólo figurado) 

Uqbar existe. Está, o estuvo, en Asia menor, en lo que hoy es Irak. Ukbara se llamaba, hoy son ruinas. Era hogar de Meshwi al ‘Ukbari, heresiarca judío (Meshwi es un sobrenombre, significa el confundido).Rezaba hacia el oeste, y permitía comer cerdo. Borges hablaría mejor de él. Si es que Borges existe, si sus obras, por ponerlo más claro, no son en realidad obra de esa extraña nación, Orbis tertius.  De las Tres versiones de Judas, aparente ficción, mero ejercicio de extrapolación, llevar una idea a sus consecuencias más estraordinarias, una resulta tener bases históricas. La National Geographic (y no la Cyclopadia Britannica, detalle que más que rebatir la tesis la confirma, en la desviación constante de la realidad con respecto a sí misma) lo publica en todo el mundo: la traición de Judas fue siguiendo las órdenes de su maestro. Borges cita el argumento de Runeberg: imputar su crimen a la codicia (como lo han hecho algunos alegando a Juan 12:6) es resignarse al móvil más torpe, y La traición de Judas no fue casual; fue un hecho prefijado que tiene su lugar misterioso en la economía de la redención (…) el Verbo, cuando fue hecho carne*, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la historia, de la dicha sin límites a la mutación y a la carne. Para corresponder a tal sacrificio, era necesario que un hombre, en representación de todos los hombres, hiciera un sacrificio condigno. Ese hombre fue Judas Iscariote.

*Hay que notar el guiño. Como el verbo que se hace carne, las palabras que escribiera el argentino (hasta aquí vale la pena seguir considerándolo persona) se vuelven realidad. No se revela una verdad escondida en un papiro copto del siglo III, sobre un judío heresiarca que luego se volvió, en la tradición, el primer y mayor heresiarca de los cristianos. Se crea. O mejor dicho, se da, o en el sentido wittgensteiniano, es el caso, acaece. Antes no era.

 El lector atento ya sabrá hacia dónde voy: lo que Jorge Luis Borges dice en tono aparentemente ficticio, 62 años después deja de serlo. Y entre lo que dijo está esto mismo, atribuido a un grupo sedicioso que planea introducir un nuevo nivel en la realidad, pero que resulta, en el fondo, no ser más que un instrumento de ese "nivel" para volverse real. Eventualmente (refiriéndome con esto a un momento cualquiera del tiempo, no necesariamente futuro aunque la gramática española no tiene un tiempo cualquiera), pues, será verdad la existencia de este grupo.

Hay que hilar un poco más fino. Por un lado, tenemos a un escritor cuyas ficciones se revelan como verdades. Por otro, una sociedad secreta que planea (o planeará, o está planeando) que cierta ficción particular sea verdad. No hay más pistas sobre la naturaleza de esa ficción que las que se dan en el relato del escritor: inicialmente crear un país (el existente Uqbar), más adelante, al encontrarse con el gigantismo estadounidense, un planeta (Tlön). Y se advierte, la realidad cedió.

Bien, Uqbar entró en la realidad a través de la obra de Borges. Igual que la nueva versión de Judas. De Tlön no tengo noticias, aún. Pero queda claro que esa sociedad hace exactamente lo que Borges. Es claro que Orbis Tertius entró en la realidad a través de la obra de Borges, y espero haber probado que Borges entró a la realidad a través de la obra de Orbis Tertius (o de la sociedad secreta que lo hace, pero en el fondo, ¿cuál es la diferencia?). Haríamos bien en ir olvidando el nombre de Jorge Luis Borges. Dejará pronto de existir…

Me avisan, hace dos minutos, que están preparando la edición de las obras completas de Pierre Menard. El tema me asusta, prefiero no seguir. Temo que de hacerlo, sea verdad.

Al centro, una luna amarilla avisa entre nubes azules (filmadas en 75mm) que es hora de despertar.

Un consejo: espera a que tengas cuatro horas para terminar un trabajo antes de empezarlo. Luego escribe sobre ello. Luego vas y te sirves café, y ya con la presión en serio (porque es un trabajo que te tomaría en realidad de seis horas para arriba), ponte a escribir. De ese modo, no repararás mucho en qué y cómo lo dices sino en decirlo. Y chau escrúpulos. Queda mejor el trabajo, si obviamos los dedazos, incontables. Pero siempre está el riesgo de no acabar. (lo cual me recuerda, voy por café)